בראשית: א. ג.
ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור
ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור
בראשית: א. ג.
ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור
ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור
בראשית: ב. ח.
ויטע יהוה אלהים גן בעדן מקדם וישם שם את האדם אשר יצר
ויטע יהוה אלהים גן בעדן מקדם וישם שם את האדם אשר יצר
בראשית: ב. יז.
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות
בראשית: ג. כב.
ויאמר יהוה אלהים הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם
ויאמר יהוה אלהים הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם
בראשית: ג. כד.
ויגרש את האדם וישכן מקדם לגן עדן את הכרבים ואת להט החרב המתהפכת לשמר את דרך עץ החיים
ויגרש את האדם וישכן מקדם לגן עדן את הכרבים ואת להט החרב המתהפכת לשמר את דרך עץ החיים
בראשית: ו. ה.
וירא יהוה כי רבה רעת האדם בארץ וכל יצר מחשבת לבו רק רע כל היום
וירא יהוה כי רבה רעת האדם בארץ וכל יצר מחשבת לבו רק רע כל היום
בראשית: ז. יא.
בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש ביום הזה נבקעו כל מעינת תהום רבה וארבת השמים נפתחו
בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש ביום הזה נבקעו כל מעינת תהום רבה וארבת השמים נפתחו
בראשית: ט. כג.
ויקח שם ויפת את השמלה וישימו על שכם שניהם וילכו אחרנית ויכסו את ערות אביהם ופניהם אחרנית וערות אביהם לא ראו
ויקח שם ויפת את השמלה וישימו על שכם שניהם וילכו אחרנית ויכסו את ערות אביהם ופניהם אחרנית וערות אביהם לא ראו
בראשית: טז. יא.
ויאמר לה מלאך יהוה הנך הרה וילדת בן וקראת שמו ישמעאל כי שמעיהוה אל עניך
ויאמר לה מלאך יהוה הנך הרה וילדת בן וקראת שמו ישמעאל כי שמעיהוה אל עניך
בראשית: יז. ו.
והפרתי אתך במאד מאד ונתתיך לגוים ומלכים ממך יצאו
והפרתי אתך במאד מאד ונתתיך לגוים ומלכים ממך יצאו
בראשית: יח. יא.
ואברהם ושרה זקנים באים בימים חדל להיות לשרה ארח כנשים
ואברהם ושרה זקנים באים בימים חדל להיות לשרה ארח כנשים
בראשית: יח. כ.
ויאמר יהוה זעקת סדם ועמרה כי רבה וחטאתם כי כבדה מאד
ויאמר יהוה זעקת סדם ועמרה כי רבה וחטאתם כי כבדה מאד
בראשית: יט. ד.
טרם ישכבו ואנשי העיר אנשי סדם נסבו על הבית מנער ועד זקן כל העם מקצה
טרם ישכבו ואנשי העיר אנשי סדם נסבו על הבית מנער ועד זקן כל העם מקצה
בראשית: יט. ל.
ויעל לוט מצוער וישב בהר ושתי בנתיו עמו כי ירא לשבת בצוער וישב במערה הוא ושתי בנתיו
ויעל לוט מצוער וישב בהר ושתי בנתיו עמו כי ירא לשבת בצוער וישב במערה הוא ושתי בנתיו
בראשית: יט. לח.
והצעירה גם הוא ילדה בן ותקרא שמו בן עמי הוא אבי בני עמון עד היום
והצעירה גם הוא ילדה בן ותקרא שמו בן עמי הוא אבי בני עמון עד היום
בראשית: כא. טז.
ותלך ותשב לה מנגד הרחק כמטחוי קשת כי אמרה אל אראה במות הילד ותשב מנגד ותשא את קלה ותבך
ותלך ותשב לה מנגד הרחק כמטחוי קשת כי אמרה אל אראה במות הילד ותשב מנגד ותשא את קלה ותבך
בראשית: כא. כ.
ויהי אלהים את הנער ויגדל וישב במדבר ויהי רבה קשת
ויהי אלהים את הנער ויגדל וישב במדבר ויהי רבה קשת
בראשית: כב. יא.
ויקרא אליו מלאך יהוה מן השמים ויאמר אברהם אברהם ויאמר הנני
ויקרא אליו מלאך יהוה מן השמים ויאמר אברהם אברהם ויאמר הנני
בראשית: כב. יד.
ויקרא אברהם שם המקום ההוא יהוה יראה אשר יאמר היום בהר יהוה יראה
it is all connected to the light, created and then hidden away for the righteous.. the Ohr ganuz, What was this light that was created.. What was before the light was created is the better question.. the "Chosek"? the darkness, tohu ubohu...
so i started thinking more and was thinking about the light and the darkness and I got to the work "Bahir" a famous cabalistic piece dated to the first century bahir- 207....
"And now they do not see light, it is brilliant (Bahir) in the skies...[round about God in terrible majesty]."
Another verse, however, (Psalm 18:12), states, "He made darkness His hiding place." It is also written (Psalm 97:2), "Cloud and gloom surround Him." This is an apparent contradiction.
A third verse comes and reconciles the two. It is written (Psalm 139:12), "Even darkness is not dark to You. Night shines like day -- light and darkness are the same."
2. Rabbi Berachiah said:
It is written (Genesis 1:2), "The earth was Chaos (Tohu) and Desolation (Bohu).
What is the meaning of the word "was" in this verse? This indicates that the Chaos existed previously [and already was].What is Chaos (Tohu)? Something that confounds (Taha) people.
What is Desolation (Bohu)? It is something that has substance. This is the reason that it is called Bohu, that is, Bo Hu -- "it is in it.
then we have RZ raw the secrets the mysteries all of if it in the light207...
to see roeh...sight enabled through Ohr that which creates all relationships, edaber...speech connects and is recognized through the light... the sin of man, man becoming light in gan eden (207) he will take with his hand ידו ולקח גם
207
we look at the hidden light 267
where is it?
Another verse, however, (Psalm 18:12), states, "He made darkness His hiding place." It is also written (Psalm 97:2), "Cloud and gloom surround Him." This is an apparent contradiction.
A third verse comes and reconciles the two. It is written (Psalm 139:12), "Even darkness is not dark to You. Night shines like day -- light and darkness are the same."
2. Rabbi Berachiah said:
It is written (Genesis 1:2), "The earth was Chaos (Tohu) and Desolation (Bohu).
What is the meaning of the word "was" in this verse? This indicates that the Chaos existed previously [and already was].What is Chaos (Tohu)? Something that confounds (Taha) people.
What is Desolation (Bohu)? It is something that has substance. This is the reason that it is called Bohu, that is, Bo Hu -- "it is in it.
then we have RZ raw the secrets the mysteries all of if it in the light207...
to see roeh...sight enabled through Ohr that which creates all relationships, edaber...speech connects and is recognized through the light... the sin of man, man becoming light in gan eden (207) he will take with his hand ידו ולקח גם
207
we look at the hidden light 267
where is it?
בראשית: ג. כד.
ויגרש את האדם וישכן מקדם לגן עדן את הכרבים ואת להט החרב המתהפכת לשמר את דרך עץ החיים
ויגרש את האדם וישכן מקדם לגן עדן את הכרבים ואת להט החרב המתהפכת לשמר את דרך עץ החיים
to the east of the garden..
here is the link to the Bahir, from HaravAryeh Kaplan
No comments:
Post a Comment